建發(fā)房產(chǎn)物業(yè)“禮呈”服務(wù),構(gòu)筑新中式鄰里美好生活

　　隨著現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，儀式感逐漸缺失，人們行色匆匆，用“一輩子的時(shí)間趕時(shí)間”，常常忘卻了重要的時(shí)刻其實(shí)是需要用儀式感來(lái)記錄的。唯有儀式感，能使重要的時(shí)刻有別于其他平淡的時(shí)刻。

　　建發(fā)房產(chǎn)深刻洞察中式文化復(fù)興的時(shí)代大勢(shì)，通過(guò)德馨空間、生活儀式、智慧生活敬獻(xiàn)禮呈服務(wù)，構(gòu)筑“新中式”鄰里美好生活圖景。

　　《論語(yǔ).季氏》曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。” 自古以來(lái)，以禮會(huì)友便是文人雅士的待客之道。在新中式社區(qū)中，建發(fā)房產(chǎn)為業(yè)主量身定制專(zhuān)屬生活場(chǎng)所——德馨空間。業(yè)主可以在品茗軒喝茶談趣、在染毫廳揮毫潑墨、在閑趣齋舒展筋骨、在樂(lè)活林切磋棋藝……回歸生活美學(xué)，這便是“禮呈服務(wù)”之德馨空間的深刻用意。

　　生活儀式感更是不能或缺。圍繞“6+7+24”舉辦活動(dòng)，讓業(yè)主的生活更有中國(guó)味、儀式感。

　　6指的是六大傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、花朝節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)。春節(jié)時(shí)張燈結(jié)彩、元宵時(shí)舞龍舞獅、花朝節(jié)賞花聽(tīng)泉、端午時(shí)浴蘭掛粽、七夕節(jié)登樓乞巧、中秋時(shí)望月賞桂，在傳統(tǒng)佳節(jié)舉辦社區(qū)節(jié)日活動(dòng)，讓生活更有儀式感。

　　7指7大習(xí)俗儀式：百日、抓周、開(kāi)蒙、拜師、落冠、婚娶、賀壽，為業(yè)主量身打造中式嫁娶、迎親禮儀等傳統(tǒng)習(xí)俗服務(wù)，記錄人生每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻。宋人孟元老《東京夢(mèng)華錄·育子》：“生子百日置會(huì)，謂之百晬，至來(lái)歲生日，謂之周晬?！?“百晬”、“周晬便是指慶賀嬰兒滿百日、周歲而舉行的禮儀宴會(huì)。除卻百日、抓周，開(kāi)蒙、拜師、落冠、婚娶、賀壽等都值得用私人訂制的儀式感記錄，讓這些時(shí)刻莊重而有意義，讓平凡的日子閃閃發(fā)光。

　　針對(duì)24節(jié)氣，建發(fā)房產(chǎn)策劃特色文化活動(dòng)，讓業(yè)主們感受時(shí)令更迭。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。24節(jié)令的更迭提醒著時(shí)節(jié)的變幻，也敲打著人與自然和諧的意義。在建發(fā)房產(chǎn)社區(qū)，雨水節(jié)氣觀賞各類(lèi)傘的展覽，冬至品嘗水餃、湯圓……在大雅之堂品四時(shí)雅趣，還生活四季分明，這便是“禮呈服務(wù)”之生活儀式的至高敬意。

　　華夏文化在傳承與發(fā)展中歷久彌新，禮的寓意也與時(shí)俱進(jìn)。建發(fā)社區(qū)服務(wù)平臺(tái)“慧生活A(yù)PP”用便捷服務(wù)開(kāi)啟智慧生活，除了報(bào)修、繳費(fèi)、手機(jī)開(kāi)門(mén)等功能外，業(yè)主還可以在線上預(yù)約使用德馨空間、建立社群、發(fā)動(dòng)話題討論與報(bào)名參與線下社區(qū)活動(dòng)……線上線下融匯成生活的美好。

　　9月25日，建發(fā)房產(chǎn)|建發(fā)國(guó)際2020品牌發(fā)布會(huì)圓滿落幕，“至臻大美 禪境東方”的主題讓更多人理解新中式生活真義。建發(fā)房產(chǎn)深度研讀中國(guó)傳統(tǒng)文化、城市特性、人居需求和建筑工藝，打造王府中式、禪意中式兩類(lèi)中式產(chǎn)品，用“禮呈服務(wù)”打造鄰里美好生活，讓四時(shí)節(jié)令、人生重大節(jié)點(diǎn)充滿儀式感。